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高祖刘邦和光武帝刘秀相比，谁更厉害？
如果论个人能力的话，毫无疑问是刘秀更厉害，刘秀的个人才能和综合素质之高在历代开国皇帝中首屈一指，如果你真正去了解过刘秀这个人，你一定会对他的人生事迹大加赞赏，对他的个人品行之完美佩服的五体投地，可以说，不只是在我国历史上，放眼古今中外，在整个人类历史上，也无出刘秀之右者，如果你觉得我说的话是吹牛，敬请去度娘一下他的名字，看完他的一生作为之后，再过来怼我也不迟。
五胡乱华时候的石勒说过这样一句话：朕若遇高皇（刘邦），当北面而事之，与韩彭争先而竞鞭也，若遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。但是历史学家们都认为石勒是说了大话，而他自己之所以说遇到刘秀将和他争雄天下，而遇到刘邦将俯首称臣，我想主要是因为当时人们把刘邦神化了，比如说他斩蛇起义是因为他是赤帝的儿子，这给人们一种天命所归的意识，如果刘邦是天命所归，那石勒还和他争什么呢？只有俯首称臣的份儿了，但是在刘秀的一生中却并没有什么被神化的事迹，即便是他在无与伦比的昆阳之战中神一般的表现，他也没有被神化，或是因为为人低调的他不屑为之。
而观石勒之为人，奸诈有余而学问不足，眼光、胸怀、品行、用人和管理等方面都和刘秀不在一个档次上，把他放到刘秀的时代，顶多是隗嚣之流，终会为刘秀所灭。
其实关于刘邦和刘秀谁更强的这个问题，汉末的大才子曹植专门写文章讨论过，文章名就叫《汉二祖优劣论》，他认为毫无疑问是刘秀更强，里面有关于评价刘邦和刘秀十分中肯的话语，而且诸葛亮还专门针对曹植的评论做过补充，他的文章名字叫《论光武》，同样也是认为刘秀更强。朋友们也可以度娘一下看看。
又到了评价历史人物的时候了，这是非常棘手的问题，因为一旦评论有差，就会惨遭口水。
两汉开国皇帝刘邦跟刘秀孰胜孰劣？我们先从百家言入手；
一；东汉名将马援
马援第一次见到刘秀，就感叹道：“（刘秀）恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真！”
当别人问他“陛下比高祖怎样”时，他答称“不如”。
不过他的理由十分奇怪，他说高祖上天入地啥都干，而刘秀只喜爱政事，处理政务能恰如其份，却不喜欢饮酒。以至于听了他评论的人很不高兴说：“这明显是刘秀比高祖刘邦还优秀。”
二；后赵石勒
“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”言下之意，刘邦远胜刘秀。
三；唐朝李世民
唐太宗李世民和李靖聊起这个话题的时候。李世民称：“朕观古先拨乱反正之主，皆年逾四十，惟光武年三十三。”很显然，李世民这句话是称赞光武帝刘秀。
我觉得刘秀牛。
刘邦起义时是泗水亭亭长，虽然追随的都是旧时的好友，可是他们从一开始就拥护刘邦做头领，并且一心一意的辅佐他，不离不弃。萧何张良韩信，樊哙周勃王陵，要文有文，要武有武。虽然秦末农民起义连绵不断，最后终归是楚汉之争。对手比较少，加上刘邦的约法三章，成功相对容易一些。
而刘秀则不同，他虽是汉室宗亲，可是当时王莽篡位，杀刘八百户，血洗大刘庄，刘氏家族被灭大部。起义时南阳兵的主帅是刘縯，刘秀的大哥，刘秀很没有名气。昆阳大战中刘秀才崭露头角，一战成名。
刘秀开创光武中兴的路很艰难。首先，刘玄登基，杀了刘縯。刘秀孤苦无依，只有忍受着失去亲人的痛苦，却不敢显露出来，那样就会引来杀身大祸。巡视河北时，兵少将寡。在邯郸时，王朗起义，被迫出逃，被追的上天无路入地无门，踩冰过河。那时赤眉军、绿林军、铜马军起义声势浩大，刘秀随时有生命危险，几次死里逃生。后来长安被攻破，刘玄被杀。刘秀登基做了皇帝，开创了光武中兴。可是这个时候各地起义军还没有平定，刘秀还得东征西讨，南征北战。所以，刘秀在做皇帝的早期时候，还是平乱，社会动荡，他比刘邦要辛苦的多。
另外，刘邦有点“狡兔死，走狗烹”，卸磨杀驴的意思，他当皇帝后杀了一些跟随自己的功臣。可是跟随刘秀的功臣都有很好的结局。也不得不承认刘秀确实比刘邦更牛一些。
曹植：刘邦有才，品德不行，还是光武优秀！
这个问题，在千年前曹植和诸葛亮就做了讨论！曹植似乎更加看重刘秀，话里话外刘邦就是一个老痞子，不值一提。
曹植《汉 二祖优劣论》：
有客问予曰：「夫汉二帝，高祖、光武，俱为受命拨乱之君，比时事之难易，论其人之优劣，孰者为先?」
予应之曰：「昔汉之初兴，高祖因暴秦而起，官由亭长，身自亡徒，招集英雄，遂诛强楚，光有天下。功齐汤武，业流后嗣，诚帝王之元勋，人君之盛事也！然而名不继德，行不纯道，直寡善人之美称，鲜君子之风采，惑秦宫而不出，窘项坐而不起，计失乎郦生，忿过乎韩信，太公是谙，于孝违矣!败古今之大教，伤王道之实义。
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......又其条将画臣，皆古今之鲜有，历世之希睹。彼能任其才而用之，听其言而察之，故兼天下而有帝位，流巨功而遗元勋也。不然，斯不免于间阎之人，当世之匹夫也。
世祖体干灵之休德，票贞和之纯精，通黄中之妙理，韬亚圣之懿才。其为德也，通达而多识，仁智而明恕，重慎而周密，乐施而爱人......光武秉朱光之臣诚，震赫斯之隆怒。夫其荡涤凶秽，剿除丑类，若顺迅风而纵烈火，晒白日而扫朝云也......。是以群下欣欣，归心圣德。宣仁以和众，迈德以来远。于是战克之将，筹划之臣，承诏奉令者获宠，违命犯旨者颠危。故曰：建武之行师也，计出于主心，胜决于庙堂。故窦融闻声而影附，马援一见而叹息。股肱有济济之美，元首有穆穆之容。敦睦九族，有唐虞之称；高尚纯朴，有羲皇之素；谦虚纳下，有吐握之劳；留心庶事，有日昃之勤......建不朽之元功。金石播其休烈，诗书载其勋部。故曰：光武其近优也。
汉之二祖，俱起布衣，高祖阀于微细，光武知于礼法。高祖又鲜君子之风，溺儒冠不可言敬，辟阳淫僻，与众共之。诗书礼乐，帝尧之所以为治也，而高祖轻之。济济多士，文王之所以获宁也，高帝蔑之不用。听戚姬之邪媚，致吕氏之暴皮。将则难比于韩、周，谋臣则不敌于良、平。
总结出来就是：汉高祖刘邦，虽然本事很大，却品行很差，而光武帝刘秀则水平高，品行优！也就说说曹植眼中，刘秀比刘邦要好那么一点点。这是三国枭雄曹操的儿子曹植的观点。不过我们知道曹植是一个文人体质，他的观点很大程度来源于他的个人喜好！
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